春夏时节，放风筝是人们休闲娱乐时间一个不错的选择。放风筝是河东人的传统习俗，在这块土地上已绵延数千年，号称中国最早的风筝故乡，在漫长的历史发展长河中，留下了一个个鲜活的传承印记。
放风筝是河东人的传统民俗
《竹书纪年·帝舜有虞氏》记载,虞舜少年时,就曾身着仿飞鸟的装束，巧妙利用空气上升的气流，从谷仓顶上滑翔而下，象征着迈开了人类向往飞行的第一步。
(资料图)
另据河东古安邑县志记载，有“昔舜帝时制风鹞以恐田雀”之说。意为4000多年前舜帝在当政时期，制作了一种名为“风鹞”的飞行器具，以恐吓田中雀鸟，保护河东即将收获的庄稼。
据当地史载，东汉时期,造纸发明家蔡伦曾客居河东,期间用当地野生的蒲草发明了轻薄结实的蒲纸，造价低廉，从而风筝用纸蒙面在民间广泛传播，不断形成河东民俗和民间娱乐活动。
相传北宋著名史学家，河东人司马光童年时，聪慧好动，经常与家乡伙伴们玩风筝捉迷藏游戏，在其编著的《资治通鉴》中就记载了当时借东风放纸鸢送信的趣事。
宋金时期,由于晋南(新绛与临汾)民间木版年画的诞生，在表现内容和形式上，都给风筝活动提供了非常便利的条件。民间艺人在绑扎的骨架造型上，剪贴上自己喜爱的木版年画,或者在木版年画上绑扎上骨架，便可以放飞了,而且制作简单、内容丰富、色彩漂亮,用观赏和放飞的形式，表达人们追求向善向美的心理需求。后来河东剪纸、刺绣、皮影、戏曲等姊妹艺术及纸扎行业的兴盛，河东民间风筝活动也更加丰富多彩，已逐渐发展成为当时中国北方及黄河流域风筝活动的一个中心地带。
元代戏剧家，河东人关汉卿在他所创作的杂剧《绯衣梦》里，就是以风筝为题材，描写了一位少年书生以买风筝玩耍为引端，展开情感交流。从剧中人的诸多对话中，可想象到当时放风筝的壮观情景。他虽客居他乡，但故乡的风筝一直是他儿时的乐趣和梦想，并放在戏剧创作中。
运城市国家文博研究员王泽庆等人经现场鉴定和考证，在闻喜县下阳村出土的一座金代古墓室的壁画上，表现的就是10个童男童女游春放风筝的生动情景。在画面上可以看出，童男身穿花衣肚兜，有的手牵引线、狂欢奔跑，有的驻足摆弄风筝。童女身着裙带璧钏、鬓下插花。在奔跑中翘头仰首。蝴蝶、蜻蜓风筝在当空曼舞，这正是清明时节河东风筝民俗娱乐的真实写照，这种以古墓室壁画形式表现风筝活动内容，见证了当时河东民俗风筝活动的普及程度，在国内也极为罕见。
河东风筝文化的传承故事
民国初年，由当时教育部审定、河东新绛出版发行的春季小学教科书中，就有河东特色的“风筝歌”及“放纸鸢”的课文，并配有生动的插图，文中用通俗的语言讲解风筝放飞的要领,其风筝歌词里写道“风筝飞,风筝飞,有时飞到云中去,有时落在池边树，风筝向上飞，快快把绳松，风筝向下冲，不要把绳松”。另篇《说纸鸢》中写道:“纸鸢之状，有鸟有鱼，有蝴蝶，有蜈蚣，风起时，一人持一线轮，一人持风筝，登高放之，纸鸢乘风而上，上缚弓弦，风击弦鸣，其声泱泱，故又名风筝”，这是引导孩子们玩赏风筝的最早启蒙和教科书。
运城市国家一级编剧韩树荆、杨焕育根据河东民间故事编写，运城市蒲剧团演出的传统戏《风筝缘》，表现了古代穆公子进京赶考，名落孙山，借放风筝解闷消愁,风筝断线，落入一贵家豪门，豪门中的程小姐巧借风筝和诗其上，引发了一场才子配佳人的爱情故事，最终以风筝为媒，有情人终成眷属。此剧由运城市蒲剧名家、中国戏剧“梅花奖”获得者孔向东、王青丽、杨燕等名家主演，充满了欢乐的喜剧色彩。由中国戏剧“梅花奖”获得者、著名蒲剧表演艺术家王艺华主演的河东蒲剧电影《枣儿谣》中，也多次再现清代河东民俗风筝活动的场景。
运城市著名作家、国家群众文化研究员张恩忠搜集整理，并在省级刊物发表的河东风筝民歌中，就有体现河东青年男女追求美好，表达幸福爱情的朴实而又浪漫的语言。如在其中一篇《姐妹踏青》中可品味到当时的情景：“姐妹长亭放风筝，又来个书生来踏青。一个放的是蝴蝶，一个放的是蜜蜂，蝴蝶好比天仙女，蜜蜂好比牛郎星，蝴蝶翩翩飞上天，好似七女找董永，蜜蜂采花嗡嗡嗡，好似张生戏莺莺。那书生两眼看着咱，大姐呆呆不吭声，莫非相中那书生”。
其实在河东民俗中不仅仅是表达爱情，而是具有多种含义，如春节放风筝娱乐，表达对新年的美好和愿景；清明放风筝放飞好心情，同时还有表达对过世亲人的思念之情；重阳节放风筝放飞快乐心情，也有庆贺丰收和表达德孝之意。古往今来，儿童一直是河东风筝活动的主体人群，因为它有益于青少年身心健康成长方面的需求，在一首民国时期河东歌谣中写道：“腊月二十三，灶爷上了天，先生放了假，学生出了监，相随去河滩，狂欢放纸鸢。”河东风筝不仅可以健身娱乐，表达情感，还常用来传播信息。抗战时期，在闻喜县一带活动的抗日军民，曾利用风筝联络和传播消息，为打击日寇作出过贡献。
我国第一位三上太空的河东籍航天英雄景海鹏，童年时就是一位风筝爱好者，从小在大人的指教下，与伙伴们一起做风筝放风筝，从中得到乐趣，并受到启发，从小产生了飞天的梦想。他从玩风筝到飞行员，再到航天员一步步梦想的实现，风筝可以说是他人生飞向太空的最早启蒙。
河东的趣味风筝赛事
位于黄河滩的永济、临猗、河津及荣河古县城等地，都曾是河东风筝活动频繁的地方之一，因为当地空旷的自然环境和常年黄河水流带来的气流上升的作用，风筝在这里一年四季都适合放飞。当时人们多在这里玩风筝、赛风筝。风筝打斗更有刺激性和趣味性，它是在空中，以把对方风筝击落或把对方风筝线割断为胜者，有时是按个人与团队分组进行，场面紧张热烈、刺激又开心。最具趣味和特色的是风筝钓鱼比赛，即把风筝放到高空，然后在风筝线上又绑上鱼线和鱼钩。放入黄河中待鱼上钩后，又迅速将风筝放高，收回上钩的鱼。在民国时期，每年农历二三月间这里都会自发举行风筝钓鱼狂欢比赛和野炊活动，祈盼“年年有余”。在黄河岸边风筝放长线钓大鱼，乃是河东传统文化活动的一大特色。
1987年，在中国改革开放大潮中，运城在我省率先成立风筝协会，接着又代表山西省首次参加潍坊国际风筝节暨全国风筝邀请赛。从此，富有鲜明河东特色的风筝开启了我省对外交流比赛的帷幕，并屡屡在全国、国际风筝大赛中获奖，让山西风筝不断走向世界，为我省争得荣誉。
1991年，全面介绍河东风筝的首篇论文《晋南风筝艺术的渊源与特色》在山西理论刊物发表后，又被推荐给国际风筝联合会及各会员国成员，并在全国风筝理论研讨会上宣读了论文，荣获一等奖，同时在国家级刊物上发表。河东多次举办风筝艺术展和大型风筝游园展，连续多年代表山西省参加中国体育文化、体育旅游博览会。运城河东风筝被国家体育总局授予“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”和“中国体育旅游精品项目”；河东风筝还被省政府授予“山西省非物质文化遗产代表性项目”。
如今，除代表运城形象的关公风筝外，又不断创意出新的河东龙的传人、运城形象标志的凤凰及舜帝德孝、盘鹰、鲤鱼跃龙门、永乐宫壁画、西厢记、杨贵妃等系列地方特色风筝异彩纷呈，不断推进非物质文化遗产代表性项目——河东风筝进乡村、进社区、进景区、进校园、上舞台活动，已形成知名的品牌效应，全面融入运城市对内对外文化经济发展的大环境中。
来源：山西日报
原标题：流传河东的风筝文化
